比比：一個(gè)挨一個(gè)；引申為處處；到處；皆：全部。
形容某種東西到處都是；很多。 復(fù)制

出處：宋?羅大經(jīng)《鶴林玉露》：“自后世惡直好佞，以直言賈禍者比比皆是。”

用法：主謂式；作謂語；用于人與物。

例子：上自朝廷，下至草野，比比皆是。（清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回）

正音：“皆”，讀作“jiē”，不能讀作“jié”。

辨形：“是”，不能寫作“事”。

辨析：“比比皆是”和“俯拾即是”；都形容為數(shù)很多；到處都有；有時(shí)可通用。但“比比皆是”可用于大的事物；如“建筑物”、“人”等；“俯拾即是”可用于地上的小東西；如“石頭”、“貝殼”等；偏重在“很容易拾到”。

歇后語： 鄉(xiāng)下人挑高粱 —— 比比皆是

謎語： 1. 匕 （謎底：比比皆是）
2. 七 （謎底：比比皆是）
3. 復(fù)試全對(duì) （謎底：比比皆是）

【釋義】

比比，每每、頻頻。“比比皆是”形容到處都是。語本《戰(zhàn)國策?秦策一》。△“比肩皆是”、“摩肩接踵”、“觸目皆是”

【典源】

《戰(zhàn)國策?秦策一》

張儀說秦王曰：“臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠。為人臣不忠當(dāng)死，言不審亦當(dāng)死。雖然，臣愿悉言所聞，大王裁其罪。臣聞，天下陰燕陽魏，連荊固齊，收余韓成從，將西南以與秦為難。臣竊笑之。……今秦出號(hào)令而行賞罰，不攻無攻相事也。出其父母懷衽^[1]之中，生未嘗見寇也，聞戰(zhàn)頓足徒裼^[2]，犯白刃，蹈煨炭^[3]，斷死于前者比比^[4]是也。……”

【典故】

張儀是戰(zhàn)國時(shí)代有名的謀士，《戰(zhàn)國策?秦策一》里記載他游說秦惠王，向秦王分析當(dāng)時(shí)的國際情勢(shì)，提出自己的連橫政策，以打破六國合縱之約，進(jìn)而統(tǒng)一天下。他認(rèn)為六國普遍國庫空虛，賞罰不明，以致軍民到了戰(zhàn)場(chǎng)上，看到敵人都四處逃散，然后怪罪人民不能效忠。其實(shí)這都是制度上的不公，賞罰不明確所造成的。而秦國制度完備，信賞必罰，人民“聞戰(zhàn)頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死于前者比是也”，意謂：人民都勇于赴死，為國家效命，不怕刀槍火炭，斷然戰(zhàn)死沙場(chǎng)之人“比比是也”。因此，秦國有實(shí)力并吞六國，只要政策得當(dāng)。就用“比肩”來表示很多。后來“比比皆是”這個(gè)成語就從“比是也”演變而出，用來形容到處都是。

【書證】

• 01.宋?朱弁《曲洧舊聞》卷七：“秉筆之士所用故實(shí)，有淹貫所不究者，有蹈前人舊轍而不討論所從來者，譬侏儒觀戲，人笑亦笑。謂眾人決不誤我者，比比皆是也。”
• 02.宋?富弼〈論辨邪正〉：“其有在方策者，比比皆是，不可殫引。”
• 03.宋?羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷四：“自后世惡直好佞，以直言賈禍者，比比皆是。”
• 04.《宋史?卷四二二?李知孝列傳》：“趣召之人，率皆遲回，久而不至，以要君為高致，以共命為常流，可行而固不行，不疾而稱有疾，比比皆是，相扇成風(fēng)。”
• 05.元?陶宗儀《南村輟耕錄?卷六?喪師衰绖》：“朝為師生而暮若途人者，比比皆是。”
• 06.《紅樓夢(mèng)》第二回：“清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下至草野，比比皆是。”

【用法】

語義形容到處都是。

類別用在“處處皆是”的表述上。

【辨識(shí)】

同義“比比皆是”及“觸目皆是”都有到處都是的意思。

異義“比比皆是”適用范圍較廣；“觸目皆是”強(qiáng)調(diào)放眼所見。